Thừa Thiên Huế tiếp giáp tỉnh Quảng Trị ở phía
bắc, Nam giáp thành phố Ðà Nẵng, Ðông giáp biển Ðông, Tây có dải Trường Sơn
hùng vĩ và giáp nước bạn Lào. Biên giới Việt Lào đoạn đi qua tỉnh Thừa Thiên
Huế dài khoảng 88 km. Bờ biển có chiều dài 128km với Cảng Thuận An và Cảng nưóc
sâu Chân Mây. Trên dải đất nhỏ hẹp này, địa hình tự nhiên được cấu tạo hết sức
đa dạng, gồm núi cao, rừng sâu, vùng gò đồi trung du, vùng đồng bằng, vùng đầm
phá nước lợ, vùng duyên hải ven biển...Khí hậu thuộc khu vực nhiệt đới gió mùa,
mang tính chuyển tiếp từ á xích đạo đến nội chí tuyến gió mùa, không có mùa
đông và mùa khô rõ rệt. Hàng năm có những tháng liên tục chịu gió đông bắc, bão
biển từng cơn và mưa rét kéo dài. Thừa Thiên Huế hiện có 8 huyện và thành phố
Huế (cố đô của Việt Nam, đô thị lọai 2, một trung tâm văn hóa, giáo dục, y tế
và du lịch quan trọng của cả nước).
Trong quá trình phát triển của dân tộc Việt
Nam, đất nước Việt Nam, Thừa Thiên Huế, Thuận Hóa - Phú Xuân - Huế là vùng đất
có lịch sử lâu đời. Những phát hiện khảo cổ học gần đây cho thấy rõ dấu vết của
người xưa trên mãnh đất này. Những di vật như rìu đá, đồ gốm được tìm thấy ở
Phụ Ổ, Bàu Ðưng (Hương Chữ, Hương Trà) cho phép khẳng định đây là các di tích
có niên đại cách đây trên dưới 4.000 năm. Những chiếc rìu đá được phát hiện trên
nhiều địa bàn khác nhau, đặc biệt tại các xã Hồng Bắc, Hồng Vân, Hồng Hạ, Hồng
Thủy, Bắc Sơn (A Lưới); Phong Thu (Phong Ðiền) đã chứng minh sự có mặt của con
người ở vùng đất này trên dưới 5.000 năm. Di tích khảo cổ quan trọng gắn liền
với nền văn hóa Sa Hùynh được tìm thấy lần đầu tiên tại TT Huế năm 1987 là di
tích Cồn Ràng (La Chữ, Hương Chữ, Hương Trà) nói lên rằng chủ nhân của nền văn
hóa này đã đạt đến trình độ cao trong đời sống vật chất lẫn tinh thần cách đây
trên dưới 2.500 năm. Dấu ấn này còn được tìm thấy ở Cửa Thiềng năm 1988 (Phú
Ốc, Tứ Hạ, Hương Trà). Cùng với văn hóa Sa Hùynh, Thừa Thiên Huế còn sự hiện
diện của văn hóa Ðông Sơn. Năm 1994, trống đồng lọai 1 đã được phát hiện ở
Phong Mỹ, Phong Ðiền. Ðây là một trong những di vật độc đáo của nền văn hóa
Việt cổ.
Các cứ liệu xưa cho biết, từ xa xưa Thừa Thiên
Huế từng là địa bàn giao tiếp của những cộng đồng cư dân mang nhiều sắc thái
văn hóa khác nhau, cùng cư trú và cùng phát triển ...Trong thời kỳ phát triển
của nhà nước Văn Lang - Âu Lạc, tương truyền Thừa Thiên Huế vốn là một vùng đất
của bộ Việt Thường. Ðầu thời kỳ Bắc thuộc, lại thuộc về Tượng Quận. Năm 116
trước Công nguyên, quận Nhật Nam ra đời thay thế cho Tượng Quận. Sau đó trong
suốt thời gian dài gần 12 thế kỷ, vùng đất này là địa đầu phía Bắc của Vương
quốc Champa độc lập. Sau chiến thắng Bạch Ðằng lịch sử của Ngô Quyền (năm 938);
Ðại Việt trở thành quốc gia độc lập và qua nhiều thế kỷ phát triển, biên giới
Ðại Việt đã mở rộng dần về phía Nam. Năm 1306, công chúa Huyền Trân em gái vua
Trần Anh Tông, "nước non ngàn dặm ra đi" làm dâu vương quốc Champa;
Vua Chế Mân dâng tiếp hai châu Ô, Rí (Lý) để làm sính lễ. Năm sau, vua Trần đổi
hai châu này thành châu Thuận, châu Hóa và đặt chức quan cai trị. Thừa Thiên
Huế trở thành địa bàn giao thoa giữa hai nền văn hóa lớn của phương Ðông với
nền văn hóa của các cư dân bản địa.
Kinh thành Huế
Kinh thành Huế được xây dựng gần 30 năm (từ
1803 đến 1832), là một dãy thành lũy dài cao 6,60m, dày 21m, với chu vi gần
9.000m. Trên mặt thành ngày xưa có tới 24 pháo đài.Bên ngoài, dọc theo bờ thành
có hào sâu bảo vệ. Kinh thành liên lạc với bên ngoài qua 8 cửa trổ theo 8
hướng: Chính Ðông, Chính Tây, Chính Nam, Chính Bắc, Tây Bắc, Tây Nam, Ðông Bắc,
Ðông Nam. Ngoài ra hai bên Kỳ Ðài còn có hai cửa Thể Nhơn và Quảng Ðức. Ngoài
ra còn có hai cửa bằng đường thủy ở hai đầu sông Ngự Hà là Ðông Thành Thủy Quan
và Tây Thành Thủy Quan. Phía Hoàng Thành ở góc đông bắc có một thành nhỏ, thời
Gia Long gọi là Thái Bình, đến thời Minh Mạng đổi thành Trấn Bình Ðài có chu vi
gần 1km, bên ngoài có hào rộng ăn thông với hào của Hoàng Thành.
Theo nguyên tắc địa lý phong thủy của Ðông
Phương và thuyết âm dương-ngũ hành của Dịch học. Kinh thành quay mặt về hướng
Nam, dùng núi Ngự Bình làm tiền án và dùng 2 hòn đảo nhỏ trên sông Hương (Cồn
Hến - Cồn Dã Viên) làm rồng chầu hổ phục (Tả Thanh Long - Hữu Bạch Hổ) để bảo
vệ đế đô. Dòng Sông Hương chảy ngang trước mặt dùng làm Minh Ðường. Bốn mặt
kinh thành đều được bao bọc bởi hệ thống sông ngòi gọi là sông Hộ Thành.
Ở trong lòng Kinh thành, Hoàng thành và Tử cấm
thành được gọi chung là Ðại Nội. Hoàng Thành dùng để bảo vệ khu vực các cơ quan
lễ nghi, chính trị quan trọng nhất của triều đình và các điện thờ. Tử Cấm thành
bảo vệ nơi làm việc, ăn ở và sinh họat hàng ngày của nhà vua và gia đình.
Ðược xây dựng từ 1804-1833, Ðại Nội có mặt
bằng xây dựng theo hình gần vuông, mặt trước và mặt sau dài 622m, mặt trái và
phải 604m. Thành xung quanh xây bằng gạch (cao 4,16m, dày 1,04m), bên ngoài có
hệ thống hộ thành hào, gọi là Kim Thủy Hồ, để bảo vệ thành. Mỗi mặt trổ một cửa
để ra vào: Ngọ Môn (trước), Hòa Bình (sau), Hiển Nhơn (trái), Chương Ðức
(phải). Cửa chính của Ngọ Môn chỉ dành cho vua đi.
Với hơn 100 công trình kiến trúc đẹp, mặt bằng
Ðại Nội chia thành nhiều khu vực khác nhau:
• Từ Ngọ Môn đến Ðiện Thái Hòa làm nơi cử hành
các lễ lớn của triều đình.
• Triệu Miếu, Thái Miếu, Hưng Miếu, Thế Miếu
và Ðiện Phụng Tiên là nơi thờ các vua chúa nhà Nguyễn.
• Cung Diên Thọ và Cung Trường Sanh là nơi ở
của Hoàng Thái Hậu và Thái Hoàng Thái Hậu.
• Phủ Nội Vụ là nhà kho tàng trữ đồ quý, xưởng
chế tạo đồ dùng hoàng gia.
• Vườn Cơ Hạ và Ðiện Khâm Văn là nơi các Hoàng
tử học tập và chơi đùa.
Tử Cấm Thành
Có mặt bằng cũng gần vuông, cao 3,7m, mặt
trước và sau dài 324m; mặt trái và phải dài 290m. Quanh thành trổ 10 cửa. Ðại
Cung Môn là cửa chính ở mặt tiền chỉ dành cho vua ra vào, hiện nay đã hư hại
hòan toàn. Bức bình phong to rộng dăng ngang sau lưng đIện Cần Chánh (nơi vua
làm việc hàng ngày) là dấu hiệu cho biết thế giới sau đó chỉ dành riêng cho vua
và gia đình. Trong đó có hàng trăm cung nữ và hàng chục thái giám thường trú để
phục vụ hoàng gia. Trong khu vực này có gần 50 công trình kiến trúc vàng son
lộng lẫy bao gồm: điện Càn Thành (nơi vua ở), điện Khôn Thái (nơi vợ chính vua
ở), Duyệt Thị Ðường (nhà hát), Thượng Thiện (nơi nấu ăn cho vua), Thái Bình Lâu
(nơi vua đọc sách),.điện Quang Minh (nơi ở các hòang tử), điện Trinh Minh (nơi
các hòang hậu ở), điện Kiến trung, vườn Cẩm Uyển...
Hệ thống kiến trúc ở Ðại Nội đã được hoạch
định theo những nguyên tắc chặt chẽ, đăng đối: chia ra các vị trí tiền, hậu,
tả, hữu, thượng, hạ, chiêu mục tất cả đều nhất quán. Nó thể hiện những khái
niệm về triết lý chính trị Nho giáo phương đông. Phần lớn các công trình kiến
trúc ở đây đều làm bằng gỗ quý, nhưng cũng không chịu đựng nổi với thiên tai,
khí hậu khắc nghiệt hàng thế kỷ qua và các cuộc chiến tranh tàn phá nặng nề.
Cho nên một số công trình đã bị hư hỏng, các di tích quý này hiện nay đang được
Nhà nước quan tâm đầu tư kinh phí để phục hồi, tôn tạo lại từng bước.
Ngọ Môn
Vừa là cổng chính, vừa là bộ mặt Ðại Nội, được
xây dựng vào năm 1833 khi Minh Mạng cho quy hoạch lại mặt bằng và hoàn chỉnh
hóa tổng thể kiến trúc trong Ðại Nội. Ngọ Môn là một tổng thế kiến trúc đa
dạng, phía trên là lầu Ngũ Phụng với chức năng như một lễ đài, dùng để tổ chức
một số lễ nghi trọng thể như duyệt binh, lễ xướng tên những người thi đỗ tiến
sĩ, lễ ban sóc hàng năm và đây cũng là nơi diễn ra lễ thoái vị của vua Bảo Ðại
- vị vua cuối cùng của Việt Nam vào ngày 30/8/1945.
Theo kinh dịch thì các vị vua bao giờ cũng
quay mặt về hướng Nam để cai trị thiên hạ, cho nên ngay từ thời Gia Long
(1802-1819), khi xây dựng kinh đô Huế, các nhà kiến trúc đã cho hệ thống thành
quách và cung điện ở vào vị thế tọa càn hướng tốn (Tây Bắc - Ðông Nam) cũng có
nghĩa là hướng Bắc - Nam, thuộc Ngọ trên trục Tý - Ngọ, do đó Minh Mạng đã đặt
tên cho chiếc cổng mới xây ở chính giữa mặt trước hoàng thành là Ngọ Môn, thay
cho tên cũ là Nam Khuyết đài.
Hệ thống nền đài cao gần 5m, xây trên mặt bằng
chữ U vuông góc, đáy dài 57,77m và cánh 27,06m. Ở phần giữa của nền đài trổ ba
lối đi. Ngọ Môn dành cho vua đi, Tả và Hữu Giáp Môn dành cho các quan văn võ
theo hầu trong đoàn ngự đạo. Tả và Hữu Dịch môn nằm ở hai cánh của nền đài,
dành cho lính tráng và voi ngựa đi. Hệ thống lầu ngũ phụng có hai tầng, lầu gồm
chín bộ mái lợp ngói hoàng lưu ly và thanh lưu ly, lầu dựng trên nền cao 1,14m
xây trên nền đài. Ở tầng trên, mái lầu chia ra thành 9 bộ khác nhau. Tổng thể
Ngọ Môn nhìn từ xa như một tòa lâu đài đồ sộ nguy nga, nhưng khi tiếp cận, nó
trở thành một công trình kiến trúc xinh xắn, đáng yêu, gần gũi với phong cảnh
thiên nhiên và tâm hồn, tình cảm của con người xứ Huế.
Điện Thái Hoà
Trong phạm vị hoàng cung triều Nguyễn, Ðiện
Thái Hòa là công trình kiến trúc quan trọng nhất xét về nhiều mặt: chức năng,
vị trí, ý nghĩa lịch sử, giá trị văn hóa nghệ thuật. Ðiện Thái Hòa là địa điểm
sinh hoạt quan trọng nhất của triều đình nhà Nguyễn. Ðây là nơi diễn ra các lễ
đại triều hàng tháng (vào ngày 1 và 15 âm lịch) hoặc các đại lễ khác như lễ
Ðăng Quang (vua lên ngôi), lễ Vạn Thọ (sinh nhật vua), lễ Hưng Quốc Khánh
Niệm... với sự tham gia của vua, hoàng thân, quốc thích và các vị đại thần. Về
lịch sử xây dựng ngôi điện này, có thể chia làm ba thời kỳ chính, trong mỗi
thời kỳ đều có một số thay đổi, cải tiến về kiến trúc trang trí...
 |
| Điện Thái Hòa |
Thời Gia Long Ðiện Thái Hòa được khởi công xây
dựng vào 21/2/1805 và hoàn thành vào tháng 10/1805. Thời Minh Mạng, vào tháng
Giêng năm Quý Tỵ, tức tháng 3/1833, khi tái quy hoạch và hoàn chỉnh hóa hệ
thống kiến trúc cung đình Ðại Nội, vua Minh Mạng đã cho dời điện Thái Hòa hơi
dé về phía Nam, đồ sộ và rộng lớn. Thời Khải Ðịnh, năm 1923, vua Khải Ðịnh cho
đại tu điện Thái Hòa để chuẩn bị cho lễ Tứ tuần đại khánh tiết. Trong đợt tu
sửa lớn này, có một số bộ phận kiến trúc ngôi điện này được thay đổi và làm
mới. Trên mái điện, người ta đắp nổi 9 con rồng với một nghệ thuật cực kỳ tinh
xảo. Cuối gian giữa của chính điện là ngai vàng được chạm khắc công phu, phía
trên là bửu tán được trang trí cực kỳ lộng lẫy. Tám mươi cây cột gỗ lim khá lớn
đều vẽ hình rồng vờn mây, màu vàng son rực rỡ.
Qua kiến trúc và trang trí của Ðiện Thái Hòa,
chúng ta thấy người xưa đã gửi gắm vào đó khá nhiều ý tứ sâu xa đượm màu sắc
đạo lý truyền thống phương Ðông. Bên cạnh ngôn ngữ kiến trúc mang tính triết
học, tòa cung điện này còn ghi lại nhiều ngôn ngữ văn học với 297 ô hộc khắc
chạm và đúc nổi thơ chữ Hán, nói lên một trong những nét đặc sắc của văn hóa
Phú Xuân đầu thế kỷ XIX. Phía trước Ðiện Thái Hoà là sân Ðại Triều, hồ Thái
Dịch và cầu Trung Ðạo. Sân Ðại triều chia làm 3 tầng, là nơi dành cho các quan
từ nhất phẩm đến cửu phẩm sắp hàng làm lễ. Thứ tự các quan được đánh dấu bởi
hai hàng phẩm sơn (bia đá nhỏ) dựng ở hai bên sân.
Ðiện Thái Hòa là một trong những tòa cung điện
tiêu biểu được xây dựng khá sớm ở Huế (1805), mang phong cách độc đáo của địa
phương, cũng là cung điện rộng lớn, uy nghi, tráng lệ nhất trong hệ thống kiến
trúc cung đình còn lại ở Huế.
Cửu Đỉnh
Ðặt tại sân Thế Miếu, là sản phẩm độc đáo,
tinh xảo, được Bộ Công đúc tại Huế từ cuối năm 1835-đầu 1837. Cửu Ðỉnh biểu
hiện ước mơ về sự trường tồn mãi mãi của triều đinh nhà Nguyễn và sự giàu đẹp
của đất nước. Ðiều đó được thể hiện rất rõ trong việc đặt tên gọi cũng như tầm
vóc và các hoa văn chạm nổi trên Cửu Ðỉnh. Mỗi đỉnh có khắc một tên riêng bằng
chữ Hán, lấy từ miếu hiệu (tên để thờ cúng) của một vị vua nhà Nguyễn. Và cái
đỉnh đó được xem là biểu tượng của vị vua đó. Cao Ðỉnh (vua Gia Long) ở vị trí
chính giữa, Ðỉnh hai bên trái phải lần lượt là: Nhân Ðỉnh (vua Minh Mạng),
Chương Ðỉnh (vua Thiệu Trị), Anh Ðỉnh (vua Tự Ðức), Nghị Ðỉnh (vua Kiến Phúc),
Thuần Ðỉnh (vua Ðồng Khánh), Tuyên Ðỉnh (vua Khải Ðịnh), Dụ Ðỉnh, Huyền Ðỉnh
(chưa tượng trưng cho ông vua nào cả, mặc dù triều Nguyễn còn có 6 vị vua
khác).
 |
| Cửu Đỉnh |
Giá trị của 9 Ðỉnh trước hết ở tầm vóc to lớn
và trình độ đúc đồng tinh xảo của các nghệ nhân đúc đồng Huế. Cao Ðỉnh cao
2,5m, nặng 2601kg-là đỉnh cao và nặng nhất. Huyền Ðỉnh cao 2,31m, nặng 1935kg -
là đỉnh thấp và nhẹ nhất. Quanh hông đỉnh đều chạm trỗ 17 cảnh vật. Như vậy có
tới 153 cảnh vật được chạm nổi trên Cửu Ðỉnh. Ðó là các hình ảnh: núi, sông,
trăng, sao, cây cối, hoa, súc vật, vũ khí, xe, thuyền...Có thể xem 153 bức chạm
khắc ấy là 153 bức tranh. Ta sẽ thấy sông Hồng trên Tuyên Ðỉnh, sông Cửu Long
trên Huyền Ðỉnh, sông Hương trên Nhân Ðỉnh. Chín đỉnh được sắp thành một hàng
ngang dưới thềm Hiển Lâm Các, nằm theo thứ tự các án thờ trong Thế Miếu. Riêng
Cao Ðỉnh được đặt nhích về phía trước 8 đỉnh kia một khoảng gần 3m, vì vua Minh
Mạng cho rằng Gia Long là vị vua có công lớn nhất đối với triều đại.
Sông Hương
Sông Hương bắt nguồn từ dãy Trường Sơn hùng
vĩ, hai nguồn Tả Trạch và Hữu Trạch hợp lưu nơi ngã ba Tuần (dân gian còn gọi
Bảng Lảng), từ đây sông Hương theo hướng Nam Bắc qua điện Hòn Chén, Ngọc Trản,
chuyển Tây Bắc, uốn quanh bãi Nguyệt Biều, Lương Quán, xuôi về phía Ðông Bắc,
lặng lẽ trôi về Huế trong dư vang của Trường Sơn, đi qua chốn yên giấc ngàn thu
của các vua Nguyễn. Dòng sông mềm như tấm lụa, sắc nước xanh thẳm, tiếp tục
cuộc hành trình đi qua Cồn Hến và những làng quê yên ả, qua ngã ba Sình mảnh
đất thủ phủ Châu Hóa xưa rồi đổ ra phá Tam Giang hòa vào lòng biển cả.
 |
| Sông Hương - Cầu Tràng Tiền |
Dòng sông trắng-Lá cây xanh, Sông Hương như
"thanh kiếm bạc dựng giữa trời xanh". Biết bao tao nhân mặc khách
lênh đênh trên quãng sông này với một "phiến trăng sầu" "Hương
Giang nhất phiến nguyệt, Kim cổ hứa đa sầu..." Sông Hương quả là món quà
vô giá mà thiên nhiên ban tặng cho Huế. Và nếu bỗng dưng Sông Hương biến mất,
thành phố vẫn còn, thì có còn ai buồn nhắc đến Huế nữa không.
Núi Ngự Bình
Cùng với Sông Hương, núi Ngự Bình là biểu
tượng tuyệt vời của Huế. Người ta vẫn gọi Huế là miền Hương Ngự. Núi Ngự Bình
chỉ cao 105m. trước năm 1802 gọi là Bằng Sơn. Vua Gia Long chọn Bằng Sơn làm
tiền án của Kinh Thành và đặt tên mới là Ngự Bình. Ngày xưa cũng như bây giờ,
núi Ngự Bình rợp bóng thông xanh là nơi thưởng ngọan cảnh quan thiên nhiên
tuyệt vời. Ðứng trên đỉnh núi, có thể nhìn thấy sông nước, cỏ cây, cung điện,
chùa chiền, lăng tẩm, đất trời tươi đẹp Huế, và xa hơn là dãi Trường Sơn trùng
trùng điệp điệp, là biển Ðông xanh ngắt một màu.
 |
| Núi Ngự |
Chùa Thiên Mụ
Cách trung tâm Thành phố khoảng 5km về phía
Tây, chùa Thiên Mụ (hay Linh Mụ) tọa lạc trên một ngọn đồi không cao lắm, mặt
chính hướng ra sông Hương. Chùa được xây dựng lần đầu tiên vào năm 1601, thời
chúa Nguyễn Hoàng và đã được tu sửa nhiều lần. Những công trình chính của Chùa
có điện Ðại Hùng, đình Hương Nguyện, tháp Phước Duyên (bảy tầng, cao trên 21m,
mỗi tầng thờ một vị Phật tổ), Ðại hồng chung (cao 2,50m, nặng trên 2.000kg)
...Hiện nay chùa vẫn còn bảo lưu nhiều di vật rất quí của những thế kỷ trước. Chùa
Linh Mụ xứng đáng là một danh lam cổ tự vào bậc nhất của cả nước.
Lăng tẩm các vua triều Nguyễn
Cách đây 80 năm, một người phương Tây,
Ph.Eberhard đã viết: Huế là một trung tâm du lịch hấp dẫn, nơi có kinh thành,
hoàng thành và lăng tẩm, có sức cuốn hút sự chú ý đặc biệt đối với du khách và
các nhà mỹ thuật. Chỉ riêng lăng tẩm của các vua nhà Nguyễn không thôi cũng đủ
có giá trị đối với cuộc du lịch rồi Triều Nguyễn (1802-1945) có đến 13 vua,
nhưng vì những lý do lịch sử phức tạp khác nhau, nên hiện nay ở Huế chỉ có 7
khu lăng tẩm do triều đình xây dựng.
Ðó là các lăng vua Gia Long, Minh Mạng, Thiệu
Trị, Tự Ðức (ở đây còn có lăng mộ vua Kiến Phúc), Dục Ðức (ở đây còn có mộ hai
vua Thành Thái, Duy Tân), Ðồng Khánh và Khải Ðịnh. Theo ý đồ quy hoạch kiến
trúc kinh đô nhà Nguyễn vào đầu thế kỷ XIX, các khu lăng tẩm ấy nằm trong một
vùng khá riêng biệt ở phía Tây Huế.
Kiến trúc cung đình nhà Nguyễn rất tuân thủ
các nguyên tắc phong thủy. Lăng tẩm nào cũng phải theo đúng những quy luật liên
quan đến các thực thể địa lý thiên nhiên như: sông, núi, ao hồ, khe suối và
nhất là huyền cung ở trung tâm điểm của mặt bằng kiến trúc phải tọa lạc đúng
long mạch. Bố cục mặt bằng khu lăng tẩm nào cũng chia làm hai phần chính: phần
lăng và phần tẩm.
Khu vực lăng là khu vực chôn thi hài nhà vua,
khu vực tẩm là chỗ xây nhiều miếu, điện, lầu gác, đình, tạ … để nhà vua lúc còn
sống thỉnh thoảng rời hoàng cung lên đây tiêu khiển. Chính vì vậy, mỗi lăng tẩm
Huế, chẳng những là di tích lịch sử văn hóa mà còn là một thắng cảnh, một đóa
hoa nghệ thuật kiến trúc giữa chốn núi đồi xứ Huế. Vì lăng tẩm Huế có được
những giá trị văn hóa nghệ thuật cao như thế nên ngày từ năm 1957, trong quyển
Les Merveilles du Monde được Viện sĩ Hàn lâm Pháp Jean Cocteau đề tựa, một nhóm
gồm 15 tác giả phương Tây xếp lăng tẩm các vua nhà Nguyễn vào hàng kỳ quan của
thế giới.
Lăng Tự Ðức (Khiêm Lăng)
Lăng được dựng ở hữu ngạn sông Hương, trên núi
Dương Xuân, làng Dương Xuân Thượng (cách Huế chừng 8 km), giữa một rừng thông
bát ngát. Khởi công năm 1864, hoàn thành năm 1867, trên khoảng diện tích 475
ha. Toàn bộ lăng được bao quanh bằng một bức tường dày uốn lượn theo địa hình
đồi núi. Kiến trúc trong lăng ngoài những yếu tố cần thiết của một lăng còn có
những công trình kiến trúc phù hợp với nơi ở của vua Tự Ðức.
 |
| Lăng Vua Tụ Đức |
Lăng Khải Ðịnh (Ứng Lăng)
Lăng được xây dựng từ 1920 đến 1931, trên đỉnh
núi Châu Chữ, cách Huế 10km. Nếu các lăng khác được dựng trên một vùng núi non
trập trùng rộng hàng trăm héc ta, thì lăng Khải Ðịnh như một toà lâu đài đồ sộ
xây bên triền núi. Từ dưới chân núi lên tới Tẩm điện, qua 109 bậc. Vật liệu xây
dựng lăng Khải Ðịnh chủ yếu là sắt thép bê tông và sành sứ. Nét nổi bật trong
lăng Khải Ðịnh chính là nghệ thuật khảm sành, sứ trang trí lộng lẫy trên mặt
tường, cột nhà và trần nhà. Ðây là sự kết hợp giữa hai nền kiến trúc, văn hoá
Ðông - Tây rất tinh xảo.
Âm thực tại Huế thì không thể không nhắc đến đó là Bún Bò Huế, cơm hến ... cùng với rất nhiều món khác. Bạn sẽ không khỏi ngỡ ngàng.
Với những danh lam thắng cảnh này còn trần chừ gì mà không xách balo lên và đi du lịch. Hệ thống đặt vé xe trực tuyến VBUS.VN đã hợp tác với một số nhà xe như nhà xe Nhật Tuấn, Xe Hưng Thành đưa vé xe lên bán trực tuyến phục vụ nhu cầu đi lại cũng như tìm kiếm thông tin của quý khách hàng
Hãy truy cập http://vbus.vn để lựa chọn được một nhà xe ưng ý nhất.
Mọi thông tin xin vui lòng liên hệ:
Địa chỉ: 47 - Lý Thường Kiệt - Quang Trung - Hà Đông - Hà Nội
Website: http://vbus.vn
Tel: 0485893301
Email: support@niw.com.vn
